Educación Popular

 

La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de libertad.

El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el diálogo mismo. Por ello hay que buscar la palabra y sus elementos constitutivos. Descubrimos así que no hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.

La palabra inauténtica no puede transformar la realidad, pues privada de su dimensión activa, se transforma en palabrería, en mero verbalismo, palabra alienada y alienante, de la que no hay que esperar la denuncia del mundo, pues no posee compromiso al no haber acción. Sin embargo, cuando la palabra hace exclusiva referencia a la acción, se convierte en activismo, minimiza la reflexión, niega la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.

Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión. El diálogo implica un encuentro de los hombres para la transformación del mundo, por lo que se convierte en una exigencia existencial.

Y no podemos dejar de recordar que para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: acción y reflexión. Ambas en relación dialéctica establecen la praxis del proceso transformador. La reflexión sin acción, se reduce al verbalismo estéril y la acción sin reflexión es activismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.

Qué es la Dialéctica:

Se conoce como dialéctica a la técnica que intenta descubrir la verdad mediante la confrontación de argumentos contrarios entre sí. La palabra dialéctica es de origen griego “dialektiké”.

La dialéctica es el arte de persuadir, debatir, y razonar ideas diferentes. La dialéctica en un discurso consiste en la contraposición de una idea, entendida como tesis, y las contradicciones de las ideas debatidas son conocidas como antítesis, y de la unión de ambas surge la síntesis como una nueva resolución del tema.

La dialéctica también es conocida como una manera de filosofar, y su concepto fue debatido por años por diversos filósofos, como Sócrates, Platón, Aristóteles, Hegel, Marx, y otros. Sin embargo, fue Platón el pionero de la dialéctica al emplearla en sus diálogos, como método de llegar a la verdad.

No obstante, también la dialéctica puede ser vista en sentido peyorativo, por el uso exagerado de sutilezas.

El término dialéctico es usado en forma de adjetivo para identificar al individuo que profesa la dialéctica.

Dialéctica en filosofía

La dialéctica, como sistema filosófico, trata sobre el raciocinio y sus leyes, formas y modos de expresión. Como fue dicho anteriormente, Platón fue el primero en usar la dialéctica la cual señalo como técnica y método para responder algo, ya que a través de ella se puede llegar a la verdad.

Por su parte Hegel, toma la dialéctica como un proceso constante y continuo para llegar a la verdad, partiendo de un primer postulado (tesis), que luego será refutado (antítesis), para llegar a una nueva idea o resultado (síntesis), que llevara nuevamente a una tesis, y así sucesivamente siempre con la finalidad de buscar una respuesta certera al tema en debate.

Para Aristóteles, la dialéctica se identifica con un proceso racional, específicamente con la lógica que desarrolla en el individuo la habilidad para argumentar, siendo aceptado por la mayoría. En este sentido, Kant apoyo la teoría de Aristóteles, quien consideraba a la dialéctica como una lógica de apariencias, basándose en principios subjetivos.

Materialismo dialéctico  

El materialismo dialéctico es obra de Marx y Friedrich Engels, que indica que la realidad es la materia en su carácter dinámico, en donde se produce diferentes procesos sociales y económicos que deben debatir entre la lucha de elementos contradictorios, y de ese refutar entre ideas se expresa el movimiento dialéctico.

El materialismo dialéctico, como ciencia filosófica, se diferencia del idealismo filosófico que señala el espíritu como el principio de la realidad.   

Dialéctica erística

En primer lugar, se debe de aclarar el término de erística para una mejor comprensión del tema. Como erística, se entiende a los tipos de argumentación que se emplea para terminar con éxito en una discusión o debate.

Para el filósofo Shopenhauer, a través de la lógica se llega a la verdad, y la erística deja a un lado la verdad objetiva, siendo más relevante el aspecto de la misma, ya que lo único importante es lograr la victoria, sin importar que los fundamentos sean ciertos o falsos.

Por otro lado, la dialéctica erística, es una expresión que describe a la obra no concluida de Shopenhauer, pero publicada en el año 1831 por su amigo el filósofo Julius Frauenstädt, conocida como “El arte de tener la razón” o “Como vencer un debate sin tener razón”, que señala 38 estrategias para ganar una discusión independientemente de tener la razón o no.